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朗讀 第六十三篇　許願奉獻（二） 讀經： 利未記二十七章十六至三十四節。 在本篇信息中，我們要繼續來看二十七章裏的許願奉獻。 四　奉獻田地 利未記二十七章十六至二十五節說到奉獻田地。 １　將一部分的地分別為聖歸給耶和華，要照這地所需種子的多少估定價值 『人若將他產業的一部分地分別為聖歸給耶和華，就要照這地所需種子的多少估定價值：一賀梅珥大麥種子，要五十舍客勒銀子。』（利二七16。）這表徵我們與享受基督作豐美之地有關的奉獻，該照著我們屬靈的擴增所需神聖生命種子的多少估定價值。 分別為聖、奉獻給耶和華的田地，要照所需種子的多少估定價值。假定一塊地在禧年以前三十五年奉獻，這三十五年之中每一年都需要若干數量的種子。這塊地的價值，就比在禧年之前二十年纔奉獻的地更高。 我們在解釋十六節時，說到與享受基督有關的奉獻。地豫表基督。然而，我們不該解釋十六節是豫表奉獻一部分的基督。這種解釋既無意義，也不合邏輯。我們無法奉獻一部分的基督，或奉獻我們對基督的享受，但我們能有一種與享受基督有關的奉獻。前述三種奉獻－奉獻自己、奉獻牲畜、奉獻房屋－都是為叫我們享受基督。我們越有這三種奉獻，就越有地位享受基督。所以，這一章的結語乃是，我們一切的奉獻都總結於對基督的享受。 我們與享受基督有關的奉獻，該照著我們屬靈的擴增所需神聖生命種子的多少來估定價值。在豫表裏，所需的種子越多，地的價值越高；乃是按照禧年以前那段時間所需的種子來估價。我們對這點的屬靈解釋乃是：『按所需的種子』實際上是指展望。假定我為著享受基督作美地而奉獻，這奉獻該如何來估定價值？這奉獻該按照其展望來估價。所需的種子越多，擴增的展望就越大；所需的種子越少，召會中人數擴增的展望就越少。我們與享受基督有關的奉獻，若為召會的擴增帶來更大的展望，這種奉獻就更有價值。我們的奉獻若只帶來很有限的擴增展望，我們的奉獻比起那帶來更大展望的奉獻，就不是那麼有價值。 你也許想，我們為甚麼這樣解釋十六節。這樣解釋乃因種子是為著擴增。一面，種子指明地的價值；另一面，就屬靈而言，種子指明生命的擴增，指明繁增。我們可能將自己奉獻給主，而我們的奉獻並沒有為召會的擴增帶來多少展望。我們的奉獻若為召會擴增帶來更大的展望，這種奉獻必定比那沒有這樣展望的更有價值。以保羅為例。保羅為著享受基督奉獻自己，他的奉獻對召會擴增有很大的展望。 ２　也要按距離禧...

  朗讀 第六十二篇　許願奉獻（一） 讀經： 利未記二十七章一至十五節。 在本篇信息中，我們來看利未記末了一章，論到許願奉獻。 利未記結束於許願。我們需要向神許願。這卷書在前二十六章說到許多事，然後在二十七章，說到我們向神許願。在這許願中有四種奉獻：奉獻人、奉獻牲畜、奉獻房屋、奉獻田地的一部分。這四種奉獻表明當我們享受了前面章節所題的一切祝福和眷顧之後，神就要從我們身上有所得著。 我們在利未記的頭一段，看見了供物連同祭司體系。供物是指基督，祭司體系指明照顧供物之祭司服事的團體。在第二段，我們看見了我們的光景，乃是不潔和不潔的漏症。看過我們的光景之後，我們被帶到節期的享受裏，且被引到禧年裏。然後我們受到警告。現在到了利未記末了，我們需要許願。 實際上，基督徒的一生該是許願的一生。我相信在每個得救的人心裏，多多少少都有一個向著神的願。這個願可能明顯或者不明顯，可能很強或者很弱。無論如何，每個得救的人心裏都有某種願。先是一個心願，結果成了許願。向著神的心願是源頭，這心願的結果乃是向神許願。我們向著神的心願，至終成為向神所許的願。 在我們一面，基督徒的一生乃是向神許願的一生。不該只有一次許願，乃該一再許願。我們每次經歷了復興，就向神許願。現在我們每早晨得著復興的時候，就向神許一種願。所以，我們基督徒的一生乃是許願的一生。 利未記總結於許願奉獻。這卷書一切事物的總和乃是一個願。我們把供物、祭司體系、我們的光景、我們對基督的享受和禧年加起來，總和就是一個願。這個願就成了我們的一生，我們的生活。所以，利未記的生活，是許願的生活。 利未記這卷書開始於我們在多方面將基督獻給神，使神與人同得滿足；結束於我們向神許願，把我們的自己和所有奉獻給神，但『許願奉獻』中的『奉獻』（devote）是甚麼意思？說我們把自己奉獻給神是甚麼意思？有人也許以為這與獻上（offer）和奉獻（consecrate）相同。按我的領會，這辭比一般的獻上或奉獻更強，也比給與、呈獻、交出、降服更強。奉獻（devote）常常帶著許願。獻上或給與可以不包括許願；但你若定意要送東西給人，那就是一種許願奉獻。這樣的奉獻是不能更改的。因此，奉獻比獻上更強。 壹　四種許願奉獻 利未記是卷論到祭司體系的書，結束於奉獻我們的自己和所有、我們的牲畜、土地和房屋。在二十七章有四種許願的奉獻，（利二七2～25...

 朗讀 第六十一篇　警告的話（三） 讀經： 利未記二十六章二十一至四十六節。 按照利未記二十六章警告的話，順從的人要蒙福，（利二六3～13，）但不順從的人要受懲治，使他們悔改。（利二六14～39。）這懲治有五層。我們已經看過，第一層是派定的驚慌臨到。（利二六14～17。）這驚慌包括癆病和熱病，並且要被仇敵打敗。第二層是受七倍的懲罰，天如鐵，無雨，地如銅，無出產。（利二六18～20。）在本篇信息中，我們要繼續來看其餘三層，（利二六21～39，）然後再看百姓的悔改與神的記念。（利二六40～45。） 三　第三層－七倍的瘟疫臨到 第三層的懲治是七倍的瘟疫臨到。（利二六21～22。） １　瘟疫 『你們行事若與我反對，不情願聽從我，我就要按你們的罪加七倍，使瘟疫臨到你們。』（利二六21。）這些瘟疫表徵召會中信徒之間的難處。（林前一11，林後十二20。） ２　走獸奪去百姓的兒女，吞滅他們的牲口，使他們的人數減少，以致道路荒涼 『我必打發野地的走獸與你們為敵，奪去你們的兒女，吞滅你們的牲口，使你們人數減少，以致道路荒涼。』（利二六22。）這表徵召會中有兇暴的人（徒二十29）起來，奪去信徒生命的出產，吞滅他們屬靈的產業，使他們人數減少，以致交通荒涼。 四　第四層－七倍的擊打 第四層的懲治是七倍的擊打。 １　有刀劍臨到 『我要使刀劍臨到你們，為所立的約施行報復。』（利二六25上。）這表徵召會中有弟兄相爭。弟兄相爭乃是神懲治的標記。 ２　有瘟疫臨到 『你們若聚集在城內，我要打發瘟疫到你們中間。』（利二六25中。）這表徵召會中有某種屬靈的傳染病。這病的『病菌』主要是藉著閒談和閒聊散播的。 ３　將百姓交在仇敵手中 『將你們交在仇敵的手中。』（利二六25下。）這表徵召會中的信徒要落在仇敵手裏。在我過召會生活的歷史中，我看見這樣的事發生過幾次。 ４　斷絕糧食的供應，以致要按分量派給，百姓喫不飽 『我要斷絕你們糧食的供應，那時，十個女人要在一個爐子裏給你們烤餅，又按分量派給你們；你們要喫，也喫不飽。』（利二六26。）這表徵召會中屬靈的供應要斷絕，大量減少，以致信徒得不到飽足。在召會生活中，我們也看見這樣的事發生過。在某些召會中，長時缺乏屬靈食物供應的分配。結果，那些召會發生饑荒。 五　第五層－再次受到七倍的懲罰 在第五層懲治裏，百姓再次受到七倍的懲...

  朗讀 第六十篇　警告的話（二） 讀經： 利未記二十六章一至二十節。 在本篇信息中，我要進一步說到利未記二十六章，警告的話的第一部分。 順從的根據 二十六章一至二十節給我們看見順從的拫據，這根據包括三件事。首先，不該有偶像。（利二六1。）這表徵除神以外，我們不該有其他尋求的目標，使我們不致失去享受神聖產業的地位。第二，要守神的安息日。（利二六2上。）這表徵我們該知道神的工作完全是由祂自己完成的，使我們可以享受，我們不需要作甚麼工。第三，需要尊敬神的聖所。（利二六2。）這表徵我們該尊敬神在作祂居所、具體化身、並彰顯的基督裏，（約一14，西二9，）並在作基督之擴大、是神居所並永遠顯出的召會裏，（弗二22，啟二一10，）所是並所完成的一切。我們不僅需要從字句來領悟這些點，更需要看見這些點的內在意義。 經過過程的三一神是我們獨一的目標 神自己必須是我們獨一的目標。我們是神的造物，更是祂的兒女，我們不可在祂以外還有所追求。祂該是我們所追求獨一的目標。 我們的神今天乃是經過過程的三一神。既然如此，神就和創世記一章裏的不一樣了。神已經經過了過程。這就是說，祂已經經過了成為肉體、為人生活、包羅萬有的死、以及奇妙的復活。不僅如此，祂還進入了天。祂也降下來，好得著我們，也叫我們得著祂，使祂自己與我們成為一，並以祂來構成我們。這就是經過過程的三一神與我們的調和。今天這經過過程的三一神該是我們獨一的目標。 神為我們的安息所成就的工作 我們順從之根據的第二項，乃是要認識神所作的。這就是說，我們要接受神所作的，並因此而安息。然而，大多數的人都忽略了神的工作，想要為自己並憑自己作些甚麼。這是信徒與非信徒中間相同的光景。許多信徒忽視神為他們所成就的工作，而要憑自己工作，為自己成就些甚麼。但在神看來，忽視祂為我們所作的，乃是一個侮辱；祂乃是要使我們在祂並祂的工作中得著安息。在神並神的工作中安息，就是守祂的安息日。 我們可能忽視神的工作，而在為神作事的藉口下，尋求為自己並憑自己作些甚麼。這樣的事表面上可能是好的，實際上卻是侮辱神，因為忽視了神為我們所作，給我們享受，並叫我們可以在祂裏面安息。我們不該忽視神所作的，卻該否認我們所能或想要作的。我們需要否認自己的工作，只該尊重神的工作，並安息在祂裏面。 神工作的結果 我們順從的根據首先是神自己，然後是神的工作。現在要來看...

  朗讀 第五十九篇　警告的話（一） 讀經： 利未記二十六章一至二十節。 按我們的領會，我們可能認為利未記這本書該結束於二十五章的禧年。然而，二十五章之後還有兩章聖經。二十六章是警告的話，二十七章是許願奉獻。在論到禧年之後，緊接著有論到警告的話這一章，這指明我們不該喊叫太多，或太興奮。反之，我們需要有清明的心思來思考情況。為這緣故，隨著禧年這喊叫的時刻之後，乃是警告的話。接著，在二十七章有附加的話，就像一段附筆。我們現在來看警告的話。 利未記二十六章裏警告的話不僅僅是人的說話。那種說話的方式、內容、以及與這話有關的一切，都不單是屬人的，乃是神聖的曉諭。只有神能這樣說話，只有神能以這樣的方式、這樣的內容說出這警告的話；這話的內容實在是奇妙，滿了事實和豫告。 在這警告的話裏，我們能看見背道之以色列人的定命。以色列人從第一代祖先亞伯拉罕起，就蒙神揀選。後來，神將他們從埃及贖回，帶他們經過曠野，安置在美地，在那裏神與他們同在。然而，不久以色列人背叛了，就某種意義說，神放棄了他們。從表面看，神撒手不管他們了。二十七個世紀以來，神的手似乎離開了祂的子民。但事實並非如此。在這警告的話裏，有一項豫言指出，那揀選以色列人的神從未放棄他們，神在他們身上的憐憫從未停止。至終，神在憐憫中還要將他們帶回祖宗之地。 在利未記二十六章警告的話裏，滿了教導，滿了需要研讀和學習的東西。不過，以後在論到二十六章的兩篇信息中，我只陳明基本的點，其餘的留給光照人的靈；我信這靈會對你們說話。 壹　不可有偶像，不可造也不可拜 『你們不可為自己作偶像，或為自己設立雕像、柱像，或在你們的地上放石像，向牠下拜，因為我是耶和華你們的神。』（利二六10。）不可有偶像，不可造也不可拜，表徵我們不能在神之外再有別的追求目的，使我們不致失去享受神聖產業的地位。 我們是在禧年裏。但我們若在神之外追求甚麼，就會失去禧年的享受。凡我們在神以外所追求的，都是偶像。例如，我們追求大學學位到一個地步，可能使這學位成為偶像，成為我們在神之外所追求的目標。這不是說，我們不需要合式的教育。要點乃是，我們不該讓學位成為我們在神以外所追求的目標。我們該只有一個目標，這獨一的目標就是神自己。 貳　守神的安息日 『你們要守我的安息日。』（利二六2上。）守神的安息日，表徵我們認識神的工作已經完全由祂自己作成，我們就是享受，...

  朗讀 第五十八篇　安息年與禧年（三） 讀經： 利未記二十五章三十五至五十五節。 在本篇信息中，我們要說到有關禧年進一步的事。 十一　如何供應變窮了的弟兄 利未記二十五章三十五至三十八節，說到如何供應變窮了的弟兄。 １　以色列人中有弟兄變窮了，無力自養 以色列人中有弟兄變窮了，無力自養，（利二五35上，）表徵有信主的弟兄變窮了，不能照顧自己。我們從這豫表得知，該如何照顧這樣的弟兄。 ２　供應窮乏的弟兄，使他與你同住，不可在錢財上向他收利息，也不可在糧食上從他獲利 『你的弟兄在你那裏若變窮了，無力自養，你就要供養他，使他與你同住，像你供應外人和寄居的一樣。不可向他收利息，或向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄與你同住。你給他錢，不可取利息；給他糧食，也不可為著獲利。』（利二五35～37。）這表徵我們該幫助那在靈裏變得軟弱的弟兄，不可佔他的便宜。 在召會生活中，我們很可能在幫助弟兄的同時，佔他的便宜。我們也許不只在一方面佔弟兄的便宜。我們不該這樣，因為我們絕不該佔一位軟弱弟兄的便宜。反之，我們該在愛裏照顧他，使他可以和我們一樣，活在主面前。我們自己該憑著基督、在基督裏、與基督同活，我們的弟兄也該這樣與我們同活。 十二　關於賣身的弟兄 二十五章三十九至五十五節是說到賣身的弟兄。 １　一個以色列弟兄變窮了，把自己賣給另一個弟兄，不可當作奴僕，只可當作雇工人，直到禧年 『你的弟兄在你那裏若變窮了，將自己賣給你，你不可叫他作奴僕服事你。他在你那裏要像雇工人和寄居的。他要在你那裏服事，直到禧年。』（利二五39～40。）這表徵一個弟兄若在屬靈上變得貧窮，虧欠你，你不可把他當作奴僕，只可把他當作幫助你的人，直到他得復興。就著這一點，我們可將禧年解釋為一種屬靈的復興。 在召會生活中，一位聖徒可能在屬靈上虧欠了你。因著一位聖徒虧欠了你，你很容易把這位弟兄當作奴僕。我們心裏可能有這種感覺，並在態度和靈裏顯出來，看這位虧欠我們的弟兄是我們的奴僕。這是不對的。無論一位聖徒在屬靈上欠我們多少，我們都不該把他當作奴僕或僕人，只該把他當作幫助我們的人，直到他靠神的恩典得著復興。這樣，受我們照顧的這位弟兄，就會完全得著恢復。 在許多事例中，有些弟兄給軟弱者一些屬靈的幫助，這種幫助最終卻得罪了受幫助的人。他越幫助人，越把人得罪了。我們要看見，我們在屬靈上照顧人的...