第二篇 申命記的要點
朗讀 第二篇 申命記的要點 在我們來看申命記這卷書的要點以前，我要進一步說到申命記三十章十一至十四節。 十一節說，『因為我今日所吩咐你的誡命，於你不是太難的，離你也不遠。』請注意這節不是說到話，乃是說到誡命。 十二、十三節繼續說，『不是在天上，使你說，誰要升到天上替我們取來，使我們聽見就可以遵行？也不是在海外，使你說，誰要過海替我們取來，使我們聽見就可以遵行？』這兩節所說的，是指十一節的誡命。這誡命就是話，就是從神口中出來的氣。 十四節接著說，『但這話與你甚近，就在你口裏，也在你心裏，使你可以遵行。』這節不是說到誡命，乃是說到話。 我們讀三十章十一至十四節，若沒有羅馬十章裏保羅的解釋，我們就不會應用這些經節說，基督就是話；更不會說，基督就是那成為肉體從天降下，又在死後在復活裏從陰間出來的一位。我們要這樣明白三十章十一至十四節，就需要研讀保羅在羅馬十章六至八節裏，對這段經文的引用和解釋。 羅馬十章六節說，『但那本於信的義如此說，﹁你不要心裏說，誰要升到天上？﹂就是要領下基督來。』這是保羅對申命記三十章十二節的解釋。表面看來，申命記三十章十二節沒有說領下基督。然而，我們若仔細思想這節，就會看見這節的確指著基督。我們已經指出，十二節所說的，是指十一節的誡命。神的誡命是甚麼？神的誡命就是話。聖經整體來說，就是啟示話是基督。（約一１。）基督是宇宙中獨一的話。祂是真正的話。其他的話都是謊言。照保羅的領會，從天上把話取來，就是把基督領下來。按他對申命記三十章十二節更深意義的看見，這節的主詞是話，話就是神的話，神的話就是基督。因此，把話取來就是領下基督來。 在羅馬十章七節，保羅繼續說，『或說，﹁誰要下到無底坑？﹂就是要領基督從死人中上來。』申命記三十章十三節說到海，保羅在這節卻說到無底坑。實際上，海乃是無底坑的出口。啟示錄九章指明，敵基督要從無底坑裏出來；而啟示錄十三章告訴我們，敵基督要從海中上來。敵基督當然不會從兩個地方出來。他從海中上來，就是從無底坑上來。所以，海乃是無底坑的出口。在羅馬十章七節，保羅的點乃是，基督在祂的復活裏從無底坑上來，從死人中上來。『從死人中』這詞指明，到無底坑就是死去。基督在十字架上死了以後，下到無底坑，就是死亡和撒但黑暗權勢的領域。這就是說，祂下到陰間，然後在祂的復活裏從那裏出來。 羅馬十章六、七節顯示，保羅對聖言的研究是深...
