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第二十六篇　申命記裏的基督－石碑、祭壇與供物

11月 05, 2026

朗讀第二十六篇　申命記裏的基督－石碑、祭壇與供物讀經：申命記二十七至二十八章。一卷論到基督的書在本篇信息中，我們要簡述申命記中所啟示的基督。申命記是一卷論到基督的的書。這卷書，包括二十七、二十八章在內，其中心點不是律法，乃是基督。寫著神要求的石碑在二十七章一至七節，摩西吩咐以色列人立巨石，築祭壇，並在這祭壇上獻燔祭和平安祭。在他們過約但河，進入耶和華所賜給他們之地的那日，在美地的入口，他們要立起大石頭，墁上石灰，將十誡寫在其上。這些石頭可視為石碑。在這石碑旁邊要築一座祭壇。這樣，就設立了兩樣東西：石碑和祭壇。寫在石碑上的十誡，乃是神的要求。十誡既是神的要求，就是神自己的彰顯，描繪出神的所是。十誡特別啟示神是愛、光、聖、義。因此，在美地入口處的石碑，實際上就是神自己。神站在那裏，向以色列人啟示祂自己，讓他們知道祂的要求。神按著祂的所是有所要求，百姓必須滿足這些要求。在此我要再次強調，因著申命記是一卷論到基督的書，所以我們在讀的時候，應當把『律法』和『誡命』這兩個辭領會為『基督』石碑也就是基督。我們已經看見這石碑就是神，現今我們需要看見，這位神乃是具體化身在基督裏。這就是說，在美地入口立在百姓面前的那一位，乃是作神具體化身的基督。基督站在他們面前，向他們顯示祂的所是，並基於祂的所是，向他們有所要求。祭壇在石碑旁邊為甚麼要在石碑旁邊築一個祭壇呢？我們需要祭壇，因為我們搆不上石碑上所寫的要求。這指明要我們與基督相配是不可能的。基督就是神，乃是聖別、公義的，也是滿了愛和光的。我們配不上祂。所以，我們需要祭壇，也就是說，我們需要十字架。我不說祭壇就是石碑，因為祭壇乃是焚燒供物獻給神作祭物的地方。這位神對百姓有所要求，祭物的焚燒滿足了這位要求的神。供物滿足神的要求焚燒在祭壇上當作祭物使神滿足的供物，表徵基督。一面，基督是要求者，另一面，基督乃是達到並滿足這些要求者。我們無法達到祂的要求，但祂自己來成為我們的代替以頂替我們，並滿足祂對我們的要求。這啟示祂乃是要求者，也是成全者。美妙的景象今天在宇宙中有一幅美妙的景象，向我們揭示了基督。我們讀申命記二十七章，思想石碑、祭壇和供物的時候，就可以看見這幅美妙的景象。首先，在這幅景象中，我們看見作神具體化身的基督，按著祂的所是，帶著祂的要求，站在我們面前。其次，我們看...

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第二十五篇　警告（含示恩典）（二）

11月 04, 2026

朗讀第二十五篇　警告（含示恩典）（二）讀經：申命記二十八章。在本篇信息中，我們要繼續來看二十七至二十八章的警告（含示恩典）。貳　以色列人若留意聽從耶和華他們神的話，遵行祂的一切誡命，耶和華必使他們超過萬民之上，這一切的福必臨到他們，追上他們以色列人若留意聽從耶和華他們神的話，確實遵行祂的一切誡命，耶和華必使他們超過萬民之上，這一切的福必臨到他們，追上他們。（申二八1～2。）一　在城裏必蒙福，在田間也必蒙福以色列人在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。（申二八3。）無論他們在家裏或出外工作，都必蒙福。二　他們腹中所生的、地所產的、牲畜所下的，以及牛犢、羊羔都必蒙福摩西非常詳盡的說到臨到百姓的祝福。在四至五節，他說到以色列人腹中所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。甚至他們的筐子和摶麵盆，都必蒙福。三　入也蒙福，出也蒙福按照六節，百姓入也蒙福，出也蒙福。四　在的倉房裏，在所行的一切事上，並在神所賜的地上，他們都必蒙福以色列人在他們的倉房裏，在所行的一切事上，並在神所賜的地上，也都必蒙福。（申二八８。）五　耶和華必擊潰他們的仇敵在七節，耶和華說祂必擊潰以色列人的仇敵。他們的仇敵從一條路來，必從七條路逃跑。六　耶和華必立他們作自己聖別的民以色列人若謹守耶和華他們神的誡命，行在祂的道上，祂必立他們作自己聖別的民。（申二八９。）不僅如此，地上萬民見他們按著耶和華的名稱呼，就要懼怕他們。（申二八10。）七　耶和華必按時降雨在他們的地上耶和華必按時降雨在他們的地上。（申二八12上。）因著他們的財富，他們必借給許多國民，卻不至向別人借貸。（申二八12下。）八　耶和華必使他們作首不作尾他們若聽從耶和華他們神的誡命，耶和華必使祂的民作首不作尾，居上不居下。（申二八13。）他們不可偏離祂的話去隨從事奉別神。（申二八14。）摩西非常在意，惟恐他們轉向別神，轉向偶像，所以在申命記中，一再的警告他們不可這樣作。參　以色列人若不聽從耶和華他們神的話，不遵行祂一切的誡命、律例，這一切的咒詛必臨到他們，追上他們以色列人若不聽從耶和華他們神的話，不確實遵行祂一切的誡命、律例，這一切的咒詛必臨到他們，追上他們。（申二八15。）一　咒詛要在每一個地方，每一件事上，以各種方式臨到十六至十...

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第二十四篇　警告（含示恩典）（一）

10月 28, 2026

朗讀第二十四篇　警告（含示恩典）（一）讀經：申命記二十七章。我們已經看完了申命記中關於律法重申的部分，（申四44～二六19，）現在要來看新的一段，（申二七１～二八68，）這段是論到警告的事，也說到咒詛和祝福。壹　摩西和以色列的眾長老吩咐百姓，要遵守他那日所吩咐的一切誡命在二十七章一至二十六節，摩西和以色列的眾長老吩咐百姓，要遵守他那日所吩咐的一切誡命。那日就是重申律法的日子。一　百姓要在以巴路山立起幾塊大石頭，墁上石灰，把這律法的一切話寫在石頭上以色列人過約但河，到了神所賜給他們的地，要在以巴路山立起幾塊大石頭。（申二七２上，４。）這些未經人手作工的天然石頭，表徵永不改變。石頭要墁上石灰，（申二七２下，）百姓要將『這律法的一切話』清楚的寫在石頭上。（申二七３，８。）我相信這些話是指十誡。二　要為耶和華他們的神築一座石壇，在壇上要將燔祭獻給神，又要獻平安祭，且在那裏喫，在耶和華面前歡樂以色列人要在神所賜的地上，為耶和華他們的神，用沒有鑿過的石頭築一座石壇。（申二七５～６上。）摩西在將要宣佈祝福和咒詛的時候，囑咐百姓築壇，這是很有意義的。這壇含示恩典。百姓在顧到祝福或咒詛之前，先築了一座壇。築壇是大事，因為人墮落後，我們與神之間首先需要的，乃是一座壇，就是基督的十字架。我們感謝神，在祂以祝福或咒詛對付我們以前，已經藉著基督十字架上的救贖完成了救恩。讚美主，壇已經築好了！在表徵基督十字架的祭壇上，以色列人要將燔祭（基督）獻給神。（申二七６下。）百姓又要獻平安祭（基督），且在那裏喫，在耶和華他們的神面前歡樂。（申二七７。）基督在十字架上將自己當作燔祭獻給神，使神滿足。祂也為我們將自己當作平安祭獻給神，使我們能得著滿足。現今在神的面前，我們能享受基督這平安祭，使我們能與神有交通。六、七節的燔祭和平安祭指明凡要遵守神誡命的人，必須將自己當作燔祭獻給神，使神滿足，好叫他能獻平安祭給神，使他在交通中與神一同享受。這就是說，我們若想要在神面前作甚麼，首先必須將基督獻給神作燔祭，給神滿足。接著，主要的為了自己的需要和滿足，我們也要獻上基督作平安祭。這樣，我們就要在神聖的交通中與神一同享受。三　以色列人成為耶和華他們神的子民，要聽祂的話，遵行祂的誡命、律例摩西和祭司利未人告訴以色列眾人，從那日起他們成為耶和華他們神的子民了...

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第二十三篇　律法的重申（十六）

10月 27, 2026

朗讀第二十三篇　律法的重申（十六）讀經：　申命記二十三章九至十四節，十七至十八節，二十四至二十五節，二十四章五節，八至九節，二十五章十七至十九節，二十六章十六至十九節。本篇是論到律法重申的末篇，我們要再說一點一般的律例和典章。十八　關於保持營地潔淨申命記二十三章九至十四節說到保持營地的潔淨。以色列人紮營前去攻打仇敵的時候，要避開各樣的髒物，特別是身體的排泄物。（申二三9～13。）因為耶和華他們的神在他們營中行走，要救護他們，將仇敵交給他們，所以他們的營地要聖別。（申二三14。）這指明今天在召會這為神爭戰的營中，凡事都必須潔淨。營乃是為著爭戰而形成軍隊的一群人。營若不潔淨且無秩序，軍隊怎能爭戰？軍隊能否爭戰，在於軍隊裏的人怎樣照顧營地。一個潔淨、有秩序的營，顯示那是一支強而訓練有素的軍隊。今天我們乃是神的軍隊，必須保持營地潔淨、秩序良好。這是對我們的訓練與紀律，使我們能爭戰。十九　關於妓女和孌童以色列的女子中不可有妓女，以色列的男子中不可有孌童。（申二三17。）娼妓所得的錢，或孌童所得的價，不可帶入耶和華的殿還願，因為這兩樣都是耶和華所憎惡的。（申二三18。）這裏的孌童一辭，是指男妓或同性戀者。二十　關於鄰舍的出產以色列人進了鄰舍的葡萄園，可以隨意喫葡萄，只是不可裝在器皿中。（申二三24。）他們若把葡萄裝在器皿中，就是貪心。同樣的，他們進了鄰舍站著的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用鐮刀割取禾稼。（申二三25。）割取禾稼也顯示他們是貪心的。這些經節指明我們只可顧到需要，但不該貪心。我們對各樣事物的尋求，都要學習有節制。二一　關於新娶妻的人二十四章五節說到新娶妻的人。人若新娶妻，不可隨軍出征，也不可託他辦理公事。他可以免役在家一年，使他所娶的妻子歡樂。這裏所顯示的關切，非常有人性。神喜歡看見男女有婚姻的結合，好生育後代。婚姻是為著人纇的生存和繁殖。所以，我們必須尊重婚姻，不能加以破壞婚姻。神鼓勵我們結婚，任何可能破壞婚姻的，都是神所恨惡的。　　神樂於看到青年人在婚姻中結合，更樂於見到他們生育。神創造人之後，立即囑咐人要『生養眾多，遍滿地面。』（創一28。）就是要以人類充滿地面。這指明我們需要按照神目的，並為著神的目的，正確的結婚。神設立婚姻的的目的，是要用我們維持人類在地上的生存。甚至在今天這世代的末了...

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第二十二篇　律法的重申（十五）

10月 22, 2026

朗讀第二十二篇　律法的重申（十五）讀經：申命記二十二章一至十二節，二十五章四節，二十三章一至八節。在本篇信息中，我們要來看一般的律例和典章中，關於顧到別人的權益，關於任何種的攙雜，關於寬待生產的動物，以及關於失去入耶和華之會的權利等部分。十四　關於顧到別人權益的話二十二章一至四節、八節，是關於顧到別人的權益。１　以色列人若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可不顧，總要把牠牽回交給他的弟兄以色列人若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可不顧，總要把牠牽回交給他的弟兄。（申二二1。）二十二章一節的『弟兄』一辭，指明在神眼中，所有的以色列人都是一個家庭裏面的成員。整個國家乃是一個大家庭。迷路的牛或羊不僅是屬於另一個人的，更是一位弟兄的牲畜。把這樣一隻迷路的牛或羊牽回給弟兄，就是顧到弟兄的權益。今天在我們中間，應當實行顧到弟兄姊妹的權益。２　他的弟兄若是離他很遠，或是不認識的，就要牽到自己家裏，等他弟兄來尋找就還他他的弟兄若是離他很遠，或是不認識的，就要牽到自己家裏，等他弟兄來尋找；（申二二2上，）然後就要還給他。（申二二2下。）３　弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，都不可不顧『你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若看見了，都要這樣行，不可不顧。』（申二二3。）這指明以色列人看到弟兄失落的任何東西，都要為弟兄加以照顧。４　弟兄的驢或牛跌例在路上，不可不顧　　以色列人若看見弟兄的驢或牛跌倒在路上，不可不顧，總要幫他拉起來。（申二二4。）在這樣的事例中，牲畜的主人在場，但他需要人幫他把驢或牛拉起來。５　以色列人若建造新屋，要屋頂四圍安低牆以色列人若建造新屋，要在屋頂四圍安低牆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於他的屋子。（申二二8。）當時以色列人的屋頂是平的。屋頂四圍的低牆可以保護人不至從屋頂摔落。十四　關於任何種的攙雜申命記二十二章五節，九至十二節，是關於任何種的攙雜。１　婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿女子的衣服　婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿女子的衣服。（申二二5上。）凡這樣行的人，都是耶和華他們的神所憎惡的。（申二二8下。）弟兄姊妹的儀表應當清楚的區分出男女之別。２　以色列人不可把兩樣種子種在他的葡萄園裏『不可把兩樣種子種在你的葡萄園裏，免得全部的收成，就是你...

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第二十一篇　律法的重申（十四）

10月 22, 2026

朗讀第二十一篇　律法的重申（十四）讀經：申命記二十章一至二十節，二十一章十至十七節。在本篇信息中，我們要來看三件事：以色列人出去與仇敵爭戰，（申二十1～20，）在被擄的人中，娶美貌的女子為妻，（申二一10～14，）以及長子的名分。（申二一15～17。）十一　關於以色列人出去與仇敵爭戰申命記二十章一至二十節是關於以色列人出去與仇敵爭戰。今天我們也在爭戰。在這場爭戰中，我們乃是為基督而戰，也是為住留在基督裏而戰。美地是基督的豫表。我們若要住在作我們美地的基督裏，就需要爭戰。１　不要怕馬匹、車輛、比他們多的人民當以色列人看見馬匹、車輛、比他們多的人民時，他們不要怕，因為耶和華他們的神與他們同在。（申二十1。）他們可以確信，只要神與他們同在，他們就會得勝。２　祭司對百姓說話神的百姓要作戰的時候，祭司要前來對他們說話。他要說：『以色列人阿，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰。不要膽怯，不要懼怕慌張，也不要因他們驚恐。因為耶和華你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。』（申二十3～4。）因著大能者與他們一同爭戰，他們就可以安心。３　官長要告訴百姓五至七節，說到官長首次對百姓說話。這樣的說話，指明神沒有強迫以色列人去爭戰。若有人建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，『恐怕他陣亡，別人去奉獻。』（申二十5。）若有人栽種葡萄園，尚未享用，他可以回家去，『恐怕他陣亡，別人去享用。』（申二十6。）若有人與女子訂了婚，尚未迎娶，他可以回家去，『恐怕他陣亡，別人去迎娶。』（申二十7。）這些有新屋、葡萄園、或訂了婚的，可以回家去享受生命。４　官長進一步對百姓說話按照八節，官長進一步告訴百姓說，『有誰懼怕膽怯麼？他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，像他一樣。』若有這樣的人在，會影響別人，引起他們害怕。沒有他，軍隊會更剛強，士氣會更高昂。基甸軍隊的組成說明了這點。（士七3。）５　官長指派軍長官長對百姓講完了，就當指派軍長。（申二十9。）這指明一切都是按良好的秩序和順序完成的。６　百姓臨近城要攻打的時候，要對那城宣告和平百姓臨近一座城要攻打的時候，要對那城宣告和平。那城若以和平的話回答以色列人，給他們開了城，城裏所有的人都要作勞工服事他們。（申二十11。）不然，以色列人就要圍困那城。（申二十12。）７　以色列人把...

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