彰南二區

  郎讀 第三十篇 從人第三次墮落蒙拯救的路（二） 在本篇信息中，我們要來看方舟 （創六14~16） 。 我們看過，創世記是一本包含許多屬靈種子的書。 方舟的確是一粒大種子。 主已經將有關這個大預表一些深奧的事指示我們了。 （1） 大小 首先要說到方舟的尺寸和大小。 方舟的長是三百肘，闊是五十肘，高是三十肘 （創六15） 。 方舟有三層 （創六16） 。 因全高是三十肘，所以每層必是十肘高。 這些尺寸都很有意思。 為什麼方舟不是八百肘長，七十肘寬，二十或四十肘高呢？ 為什麼是三百肘長，五十肘寬，三十肘高？ 因為神建造里的基本數位是三和五。 出埃及二十五章十節說到另一個方舟，就是神見證的櫃 （譯注：在英文里，方舟與櫃同字，都是ark） 。 所以在聖經里有兩個ark——挪亞的方舟和神見證的櫃。 第一個方舟有兩個數位，三和五。 但見證之櫃的尺寸是二肘半長，一肘半寬，一肘半高。 我們將這兩個方舟（櫃）作一比較，就看見二肘半是五肘的一半，一肘半是三肘的一半。 第一個方舟的尺寸是全數，第二個方舟（櫃）的尺寸是半數。 聖經是神聖的話，裡面的每一點都有特別的意義。 為什麼見證之櫃的量度是半數？ 當你看到這一半時，你就知道還有另一半，並且二者擺在一起就成為一個見證。 兩個一半角成完整的單位。 那就是神的見證。 第二個方舟（櫃）是神的見證。 見證怎能用數位表明？ 雖然人看見數位，不容易就領會到見證; 不過當人看到見證之櫃的量度都是半數時，他們會立刻領悟到需要另一半。 他們會知道這是一個見證，因為二是見證的數位。 方舟的量度見證什麼？ 乃是見證一個以三和五為基數的完整單位。 三和五這兩個數字有什麼意思？ 在聖經里，三這個數位首先是表徵三一神——父神、子神和靈神 （太二八19） 。 為什麼神必須有三個身位？ 到底我們是有一位神，還是有三位神？ 我們必須著重的說，我們只有一位神。 但有些基督徒照著他們心思的理解去領悟神聖三一，竟然相信有三位神。 有一次一個人告訴我，父、子、靈是三位神。 我聽見了就說，“請不要這樣說。 那實在是異端。 聖經從來沒有告訴我們說有三位神。 聖經總是說，只有一位神。 “我們的神是獨一的 （申六4，賽四五5，林前八4） 。 這位獨一的神為什麼或怎能有三個身位？ “身位”一辭是聖經里沒有的，乃是出於人的解釋。 多瑪格力菲（Griffith Thomas），最好的羅馬書註

  郎讀 第二十九篇 改變時代的生活與工作（插進的話） 本篇信息是創世記生命讀經中一段插進的話，我的負擔是要大家看見挪亞一生的一個重點——挪亞的生活與工作改變了時代。 雖然我以前研讀創世記時已經看見這點，卻不像這些日子所看見的那麼深刻。 改變時代不是一件小事。 創世記一章與六章有一個大的對比。 如果你讀創世記一章下半，你會看見神照著祂自己的形像創造人，目的是為著彰顯祂自己 （創一26） 。 神的用意是要人作祂的彰顯。 人照著神的形像被造，就是要彰顯神自己。 人像一張照片，照著神的形像而拍，來彰顯神。 不僅如此，人也受託以神的權柄，使人能執行這權柄，為神管理這地。 我們必須看見，這是何等重大的託付。 人是照著神的形像創造的，能以彰顯神; 人也受託以神的權柄，能以代表神，在地上管理一切受造之物。 神並沒有吩咐人作工，或建立差會。 不，神的用意乃是要人有祂的形像彰顯祂，並憑祂的權柄代表祂。 神創造了人，將人好好看過，就說“甚好。 “ （創一31） 。 在神工作的六天中，多數的日子神只說“好。 “在第二天，神沒有說什麼，因為在那一天，空中有墮落的天使，水中有鬼。 在那一天，神不可能說“好。 “對於第二天，神並沒有說什麼。 在第六天，就是神創造人的那一天，神看看祂所作的工，尤其是看看人，就說，“甚好！ “在神眼中，人是甚好的。 五章以後，到了創世記六章，神再一次看看人類。 當神在創世記一章初次看人的時候，祂既快樂又喜悅。 當神在創世記六章再次看人的時候，祂看見人已經邪惡敗壞到了極點，就為著造了人而憂傷。 從創世記一章到這裡，有何等的改變！ 人原初是在那麼高的水準上，但從三章開始，人一直往下墮落。 如果你是神，你會怎麼作？ 也許你會說“算了吧。 “但神永遠的目的怎麼辦？ 神豈不是永遠的神？ 永遠的神能改變嗎？ 神不是短暫的神，乃是永遠的神，在祂並沒有轉動的影兒 （雅一17） 。 祂作了決定，就永遠立定。 如果神忘了祂永遠的目的，祂的仇敵會譏笑祂說，“你想要創造人來擊敗我，但是你沒有擊敗我，反被我擊敗了。 “神會被擊敗嗎？ 絕對不會！ 那麼神應該怎麼作？ 答案就在創世記六章八節：「但挪亞在耶和華眼中得恩典。 “ （另譯） 。 歷代以來，這原則一直不變。 我們從六章五節讀到八節。 “耶和華見人在地上罪惡很大，心中終日思想的每一意念盡都是惡。”  （另譯） 。 “每一意念”一辭，在希

  郎讀 第二十八篇 從人第三次墮落蒙拯救的路（一） e 從第三次的墮落蒙拯救之路 我們思考人第三次的墮落，會看見神為墮落的人所作更多的事。 亞當和夏娃在第一次墮落以後，蒙了拯救。 蒙拯救不是一件小事。 雖然亞當和夏娃墮落了，但他們卻蒙了拯救。 亞當說，“活，”夏娃說，“我已經得著了。 “亞當和夏娃蒙拯救不是靠他們自己，乃是靠基督，祂是神的羔羊和女人的後裔。 看過了神如何對待亞當和夏娃，我們看見亞伯向神獻上祭物和禮物 （來十一4） 。 祭物的獻上是為著他的罪，禮物的呈上是為著神的喜悅。 墮落的人能得神的喜悅嗎？ 亞伯是個墮落的人，但他得了神的喜悅。 他不但蒙了拯救，也使神滿意。 亞伯得神喜悅不是靠自己、憑自己; 乃是靠基督、憑基督。 我們從亞當到亞伯，又從亞伯到以挪士。 以挪士起始了呼求主名以享受主一切豐富的事。 到以挪士的事例就不只是救恩或得神喜悅的事，更是呼求主，使人享受祂一切所是的事。 當我們從創世記四章讀到五章，我們發現更多的豐富。 在五章我們看見得救的人活、生、並與神同行。 這一切之後，在六章還有更多。 在創世記六章我們看見挪亞當然是得救的、得神喜悅的、呼喊主名、並享受祂之一切所是的。 挪亞也活並生，因他生了三個兒子。 除了得救的人這一切積極方面的生活以外，創世記六章還給我們看見更多的專案。 （一） 與神同行 創世記六章九節告訴我們，挪亞與神同行。 毫無疑問，挪亞從他的先祖，就如亞當、亞伯、以挪士、以諾等，承繼了一切屬靈的祝福，並且跟隨他的曾祖父以諾，在彎曲、悖謬、的世代，與神同行。 我確實相信他聽到曾祖父以諾敬虔的行事為人，必然受了深切的影響。 挪亞代表生命線剛強的延續，並大大加以發展，使這條線更往前。 （1） 在耶和華眼中得恩典 創世記六章八節說，「但挪亞在耶和華眼中得恩典。 “ （另譯） 。 在耶和華眼中得恩典不是一件小事。 “得恩典”是什麼意思？ 請注意這節不是說，神對挪亞有恩惠，或說神施恩給挪亞。 不，這裡是說挪亞得恩典。 要記得創世記是一卷充滿屬靈種子的書。 在六章八節這裡是聖經中第一次提到恩典。 挪亞能以是他所是的，乃是因他在耶和華眼中得恩典。 希伯來四章十六節告訴我們，只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐悯，得恩典，作應時的説明。 我年輕的時候幾乎每天都禱告說，“主，我來到施恩的寶座前。 在你的施恩寶座前，我得著恩典作我應時的説明。 主

  生命讀經(晨讀班追求記錄) 舊約生命讀經 創世記 出埃及記 利未記 民數記 申命記 約書亞記 士師記 路得記 撒母耳記 列王紀 歷代志 以斯拉記 尼希米記 以斯帖記 約伯記 詩篇 箴言 傳道書 雅歌 以賽亞書 耶利米書 耶利米哀歌 以西結書 但以理書 何西阿書 約珥書 阿摩司書 俄巴底亞書 約拿書 彌迦書 那鴻書 哈巴谷書 西番雅書 哈該書 撒迦利亞書 瑪拉基書 新約生命讀經 馬太福音 馬可福音 路加福音 約翰福音 使徒行傳 羅馬書 哥林多前書 哥林多後書 加拉太書 以弗所書 腓立比書 歌羅西書 帖撒羅尼迦前書 帖撒羅尼迦後書 提摩太前書 提摩太後書 提多書 腓利門書 希伯來書 雅各書 彼得前書 彼得後書 約翰壹書 約翰貳書 約翰參書 猶大書 啟示錄

 郎讀 第二十七篇　人第三次的墮落　 ４　第三次的墮落 在本篇信息中，我們來看人第三次的墮落，這是記載在創世記六章。我們若仔細研讀創世記，就領會聖靈的心意是要給我們看見人連續的墮落。人是一步又一步，一層又一層的墮落。創世記的記載啟示，人的墮落至少有四步。我們可以把這四步稱作人的四次墮落。在每一次的墮落中，人比前一次落得更低。人越落越低，直到無法再低。第三次的墮落還不是人最低的墮落，而是人再一步的敗落。我們要看見，在第三次墮落之後還有第四次。人墮落到極低的地步，是過於我們所能想像的。 ａ　原因 首先我們還是要看看人第三次墮落的原因。對於每一次的墮落，我們都可以找出理由或原因。人第三次墮落的原因並不簡單。甚至第一次的墮落，原因也不簡單，因為那次的墮落不僅是由人引起的，更是由人以外的源頭－蛇，就是魔鬼，撒但，神的仇敵－引起的。我們看過，那進到墮落之人裡面神的仇敵，成了第二次墮落的主觀原因。所以，在每一次的墮落裡，除了人自己，還有另一個原因。每一次的墮落當然都是人的墮落，但每一次的原因都不僅是人自己，也是神的仇敵。在第一次墮落中，神的仇敵是在人的外面。在第二次墮落中，這仇敵已進到人的裡面。現今在第三次墮落的事例中，仇敵採取了另一步，使人更進一步墮落。我們需要找出這另一步是甚麼。這一步比我們所能想像的壞多了。雖然你可能把創世記研讀過好多遍，但對於撒但詭計的隱祕可能從未注意到。在我們來看撒但這項詭計的時候，我們需要仰望主得勝寶血的遮蓋，因為這篇信息摸著邪惡的權勢，並且暴露神仇敵的狡計。 （一）　邪靈與人調和－墮落的天使藉著不法的婚姻與人聯合 在第一次的墮落中，撒但引誘人有分於神以外的東西。在第二次的墮落中，撒但在人的性情裡引人岔離神救恩的路。在第三次的墮落中，撒但使邪靈，就是墮落的天使，藉著不法的婚姻與人調和，與人聯合。早在現今世界受造之前，當撒但墮落的時候，他曾擄去許多天使。（見創世記生命讀經第二篇。）根據啟示錄十二章四節，該有三分之一的天使跟隨了撒但的背叛。因此，以弗所六章十二節說到空中執政的和掌權的。主耶穌甚至告訴我們，撒但有一個國。（太十二26。）在這宇宙中，神狡猾的仇敵有一個邪惡的國度，就是撒但的國。撒但有一個國，意思就是在他的權下有一大批執政的、主治的和掌權的。 根據聖經全部的啟示，在人第三次墮落的時候，這些在撒但支配下的墮落天使，作了一些事污染了人類。他們使人類異