第二十九篇 改變時代的生活與工作（插進的話）

 郎讀

第二十九篇 改變時代的生活與工作（插進的話）

本篇信息是創世記生命讀經中一段插進的話，我的負擔是要大家看見挪亞一生的一個重點——挪亞的生活與工作改變了時代。 雖然我以前研讀創世記時已經看見這點，卻不像這些日子所看見的那麼深刻。 改變時代不是一件小事。

創世記一章與六章有一個大的對比。 如果你讀創世記一章下半，你會看見神照著祂自己的形像創造人，目的是為著彰顯祂自己（創一26）。 神的用意是要人作祂的彰顯。 人照著神的形像被造，就是要彰顯神自己。 人像一張照片，照著神的形像而拍，來彰顯神。 不僅如此，人也受託以神的權柄，使人能執行這權柄，為神管理這地。 我們必須看見，這是何等重大的託付。 人是照著神的形像創造的，能以彰顯神; 人也受託以神的權柄，能以代表神，在地上管理一切受造之物。 神並沒有吩咐人作工，或建立差會。 不，神的用意乃是要人有祂的形像彰顯祂，並憑祂的權柄代表祂。

神創造了人，將人好好看過，就說“甚好。 “（創一31）。 在神工作的六天中，多數的日子神只說“好。 “在第二天，神沒有說什麼，因為在那一天，空中有墮落的天使，水中有鬼。 在那一天，神不可能說“好。 “對於第二天，神並沒有說什麼。 在第六天，就是神創造人的那一天，神看看祂所作的工，尤其是看看人，就說，“甚好！ “在神眼中，人是甚好的。

五章以後，到了創世記六章，神再一次看看人類。 當神在創世記一章初次看人的時候，祂既快樂又喜悅。 當神在創世記六章再次看人的時候，祂看見人已經邪惡敗壞到了極點，就為著造了人而憂傷。 從創世記一章到這裡，有何等的改變！ 人原初是在那麼高的水準上，但從三章開始，人一直往下墮落。 如果你是神，你會怎麼作？ 也許你會說“算了吧。 “但神永遠的目的怎麼辦？ 神豈不是永遠的神？ 永遠的神能改變嗎？ 神不是短暫的神，乃是永遠的神，在祂並沒有轉動的影兒（雅一17）。 祂作了決定，就永遠立定。 如果神忘了祂永遠的目的，祂的仇敵會譏笑祂說，“你想要創造人來擊敗我，但是你沒有擊敗我，反被我擊敗了。 “神會被擊敗嗎？ 絕對不會！ 那麼神應該怎麼作？ 答案就在創世記六章八節：「但挪亞在耶和華眼中得恩典。 “（另譯）。 歷代以來，這原則一直不變。

我們從六章五節讀到八節。 “耶和華見人在地上罪惡很大，心中終日思想的每一意念盡都是惡。” （另譯）。 “每一意念”一辭，在希伯來文不僅指意念，也指目的和願望。 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。 耶和華說，我要將所造的人，和走獸，並爬物（直譯），以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。 “如果一切到此為止，那就沒有希望了。 但是，阿利路亞，我們還有第八節！ 這一節開始於一個重要的“但”字。 “但挪亞在耶和華眼中得恩典。” （另譯）。 這是創世記這卷書中最重大的經節之一。 撒但很樂意聽到，神要把人從地上除滅，但挪亞卻在耶和華眼中得恩典。 這轉變了局面，改變了時代。 阿利路亞，神沒有被擊敗！ 在表面的失敗中，藉著一個在耶和華眼中蒙恩的人得勝了。 這是個轉捩點。 如果你配著聖經讀一讀歷史，你會看見在每一個時代，當撒但盡力把局面破壞到極點之後，總有一個人或少數人在神眼中蒙恩，成為改變那時代的人。 你們記得以色列人的歷史，雖然他們一再墮落，墮落到底，但是出來了一個少年人，使仇敵大大的驚訝，這人名叫但以理。 但以理一章八節說，“但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己。 “但以理書說，”但以理卻......。 “創世記六章八節說，”但挪亞......。 “在人墮落到底的時候，總有一個”卻，“或”但。 ”

如果我們看挪亞的生活，我們會看見這不僅是與神同行，或建造方舟的事。 基本且重要的點乃是，神用挪亞改變了時代。 仇敵將局面弄得壞到極點，甚至神後悔造了人。 看來好像沒有希望了。 但挪亞蒙了恩典，挪亞的生活是改變時代的生活。

看看今天的局面。 如果你讀福音書，如果你看見神對召會的定旨，你會認識召會有這樣一個高超的使命。 召會是由神的生命所產生，在這新約時代彰顯神自己。 召會已受託以這樣一個榮耀的使命。 我們不需要看過去。 眼前的情況就足以告訴我們，召會是多麼墮落，多麼偏離神正確的目標。 但不要灰心。 雖然撒但盡力破壞，神仍然有方法達成祂原初的目的。 在一切的失敗之中，神今天興起了眾地方召會來改變時代。

1 生活

現在讓我們來看改變時代的生活。 這是一種什麼樣的生活？ 我對這一點有很重的負擔。 我恐懼戰兢，只怕在神的啟示上誤了神的事。 我不是要對你們講一篇好道，我是要把主所給我的負擔卸給你們，傳給你們。 我們何等需要看見，能給神用來改變時代的生活！

a 承繼先祖敬虔的路

這種生活總是承繼先祖敬虔的路。 感謝神，挪亞從亞當算起是第十代，有許多好的先祖。 以諾是第七代，瑪土撒拉是第八代，拉麥是第九代，而挪亞是第十代。 挪亞的九位先祖，從亞當到拉麥，都是敬虔的人。 雖然創世記記載人的墮落，但這不過是一個背景，向我們展出敬虔之路的真實圖畫。

（一） 亞當救恩的路

挪亞承繼了亞當救恩的路（創三20~21）。 在亞當身上我們看見救恩的路。 雖然亞當墮落了，但他得著了神救恩的路。 如果你從未墮落過，你永遠不會嘗到神救恩的甜美。 因為我們墮落過，又得救了，我們就能見證神救恩的甜美。 讓我們歡然前來，從神救恩的泉源取水（賽十二3）。 亞當是從神救恩的泉源取水的先驅者。 他是那樣的喜樂，稱他的妻子為“活。 “（創三20——”夏娃“意”活。 “）當他稱他的妻子為”活“的時候，你想他是不是很喜樂？ 我深信他是從救恩的泉源歡然取水。 我也深信挪亞承繼了這救恩的路。

（二）　亚伯献祭的路

挪亚也承继了亚伯献祭的路（创四4）。亚当的路是使自己得救的路，但亚伯的路是借着向神献礼物，讨神喜悦的路（来十一4）。你能想象堕落的人能讨神喜悦吗？亚伯是一个堕落的人，却讨神的喜悦。他讨神喜悦的路是将预表基督的祭物献给神。我也能用同样的路讨神喜悦。虽然我是个堕落的人，有堕落的性情，我却能将基督献给神作礼物，讨神的喜悦。我不是夸口，但我可以向你们宣告，在这几天之内我非常讨神喜悦。我知道神喜悦我。就是在今天早晨和今天下午我都很喜乐，因为我的神十分喜悦。我的神喜乐，我也喜乐。讨神喜悦的路是什么？就是亚伯的路，也就是将基督献给神，不仅使祂作我们的赎罪祭，也作我们讨神喜悦的礼物。什么时候你送人礼物，他都会喜乐。同样，当我们将基督献给神，祂对我们的礼物也很喜乐。神所喜悦的乃是基督。挪亚必然采取了亚伯的路。

（三）　以挪士呼求的路

挪亚所承继第三条敬虔的路，是以挪士呼求主名，享受主一切所是的路（创四26）。这是头两条敬虔之路的附加。这不仅仅是得救或讨神喜悦，更是借着呼求神的名，有分于并享受神的所是。我们可以借着呼求主名有分于神的丰富。挪亚必定已经实行这个。

（四）　一切先祖们活并生的路

挪亚也承继了活并生的路（创五3～28）。挪亚像他的先祖一样，不是闲懒的，而是有一个目的为神而活，并为人类正确的繁增，生儿养女，使神得以借着人类在这地上达成祂的目的。

（五）　以诺与神同行的路

挪亚也承继了第五条与神同行的路（创五22，24）。一个堕落的人竟能与神同行，这是何等的美好！看见堕落的人能得救，固然美妙，但我们必须进一步看见，这样的人还能与神同行。在人类的第七代，以诺发现了与神同行的路。

我们能得救，讨神喜悦，呼求祂的名，活着并生养，且与神同行。我们还要什么？我们似乎已经完全满足了。我们得救了；我们能讨神喜悦，我们能呼求祂的名，享受祂对我们所是的一切；我们能有个目的而活，并为着神的繁增而生，就是结果子；我们且能与神同行。我们还缺少什么？没有所缺的了。我们既快乐又满足。但神还没有得着满足。这是主给我的负担。只看见挪亚继承先祖各样敬虔的路还不够。如果这职事只帮助你们看见这么多，就误了神的事。我们必须看见更多。

ｂ　得着更多的启示

神给挪亚的几乎是包罗万有的启示，是他的一切先祖所没有看见过，更进一步的启示。以诺虽然预言，当他的儿子玛土撒拉死的时候，洪水要来（这就是“玛土撒拉”这名的意思），神的审判要临到这败坏的地；他甚至预言到主的来临（犹14）；但以诺从来没有看见过神要结束这败坏的世代，而带进一个新时代的异象。挪亚的先祖们，没有一个看见过这个启示。有一天神临到挪亚，将这异象启示给挪亚。结果挪亚对敬虔事物的眼界大得开阔，他比一切的先祖们看见得更多更广。他看见了异象，从神接受了确定的启示。我们都需要有这样的启示。

原则上，我们的情形与挪亚的情形完全一样。今天的世代是败坏的，地上充满了邪恶和强暴。照着人的观念，神似乎已被击败，且被赶离这地。然而你有没有看清，今天有一个大的“但”字？有一些亲爱的人承继了从第一世纪到现今一切圣徒敬虔的路。我们承继了已往各世纪所实行一切敬虔的路。那我们该不该停在这里？该不该说“看我们所有的”？不该！虽然我们承继了这许多敬虔的事物，并且满意又满足，但是神如何？神的目的如何？神需要结束这个时代。神需要世代的改变。神需要一只方舟，可以将祂的子民从这世代带出来，并开始一个新的时代。神需要一只方舟。我已经看见了这个，并且为这个呼喊。

你得救了吗？赞美主！你有讨神喜悦的路吗？为这感谢主！你能呼求祂的名，有分于祂的丰富吗？从一九六七年起，我们就实行呼求主名这事。你是在活着并生养吗？是的，一天过一天，我们为主活着，并为主的繁增而生养。你满足了吗？阿利路亚，我们满足了！但神和祂的目的如何？你有没有看见神想要结束这世代，而带进另一个时代？要这样作，祂必须有一只方舟。我们不能照我们的想象来建造方舟。我们必须像挪亚一样，接受关于神需要方舟的启示。

（一）　关于世代

神不仅向挪亚启示祂需要一只方舟，也给他看见他那世代真实的光景。那世代在神眼中完全暴露无遗；借着神的启示，也向挪亚暴露出来。你知道大多数的人，包括许多基督徒在内，对我们所活在其中的世代并不清楚吗？人类已经被他们一切的情欲和邪恶的宴乐所蒙蔽、麻醉并迷惑。甚至所谓的基督“教会”也被这时代的潮流所麻醉。我们需要启示。我们需要神临到我们，将这邪恶世代真实的光景启示给我们。我们需要看见这个。将近五十年前，我就得了这启示。神已经给我看见这邪恶的世代。

（二）　关于神的心意

神不仅给挪亚看见那邪恶的世代，也向他启示了祂的心意。神从前是，现在仍是一位有目的的神；在祂的目的上，祂永不会被击败。多年前，神给我们看见了祂的目的。你们许多人读过倪弟兄亲自作的见证，说到他有一次作了一个梦，意思是得了启示，看见中国各地都兴起了地方召会。他看见神兴起的众召会。他所说的梦，实际上就是启示。很多年以前，神借着倪弟兄给我们看见，祂需要众召会。在主再来之前，需要有众召会兴起来。不然的话，祂无法回来。今天的方舟是什么？神结束这邪恶的世代，并带进一个新时代的路是什么？乃是众召会。神向挪亚启示了方舟；我也必须见证，神向我们启示了正确召会生活的需要。正确的召会生活就是神今天所需要的方舟。要结束这世代并带进新时代，必须有召会生活。

自从我们得了这启示，并且起来宣告这启示之后，我们就受到反对、弃绝和定罪。挪亚一面将神指示他的告诉人，一面造方舟，这样过了一百二十年。在那段期间，挪亚必定经历了许多嘲弄。人可能对他说，“挪亚，你在作什么？我们都错了吗？只有你一个人对吗？我们所作的一切都要被审判，只有你所造的哪个破方舟会存留吗？”挪亚也许回答说，“时间会证明，等着吧。如果洪水在十年以后不来，也许在五十年以后会来。如果五十年以后不来，也许八十年后，一百年后，或者一百一十九年后会来。再等一段时间，洪水就会来。那时候你们会知道你们需要方舟，但是太迟了。”

我深深觉得，我们今天是在同样的情形之下。由于我们照着神的启示而有召会坚定的见证，就兴起了许多攻击我们的批评和反对。有些人甚至说我们是“邪教。”我们怎会是邪教？说实话，我们比这时代别的人更纯正的信神的话。我们不是夸口，只是说明事实。至少我们和别的基督徒一样信神的话，不过没有搀酵而已。我们亲爱的批评者，在他们的良心里难道真的有把握说我们是异端吗？每一个基督徒都有良心。他们应当在主面前听听他们良心的声音。请听听你们的良心，听听主在你们的良心里对你们所说的。

我曾经问过美国这里的弟兄们，像我这样一个小人物，从中国来到这个世界最先进的国家，何以会受到这样的注意？他们何必注意我？他们只该把我这个小人物忘记。现在从美国西岸到东岸，都有谣言说李常受是异端者。早在一九六四年，我去德州的时候，就有些基督徒像侦探一样跟踪我，从一地到另一地。他们把我在信息中所说的记下来，加以曲解，然后印成书。就这样，十年来我这个小人物受了许多不当受的注意。为什么有这么多的人注意这样一个小人物？因为这个小人物把一些东西带到这个国家，搅乱了仇敌，威胁了黑暗的国度。这个见证摸着了黑暗的领域。

我是个微不足道的人，但从我的深处，并从我纯洁的良心，我有充分的把握，这个职事乃是将今天的启示告诉神的百姓。美国是个基督教国家，不需要一个来自东方的人，到这里来向人们讲说基督教的事。但在这个国家，亲爱的圣徒们需要看见神今天的启示。主今天要作什么？祂不仅要拯救人，使人讨神喜悦，教导人呼求主名，叫人能活着、生养并与神同行。祂今天要作的超过这一切。祂需要兴起众召会。祂的心意乃是要吸引那些爱祂的人、追求祂的人，将他们聚集在一起，实行正确的召会生活，作为对付仇敌黑暗国度的见证，并作为祂回来的预备。这是祂今日的心意。我们都必须看见这个，并作今日的挪亚，建造这“方舟，”好结束这个世代，并带进国度的新时代。

（三）　关于神的渴望

神不仅有心意，还有渴望。神的确要作一些事，并且饥渴的要得着这个。神渴望要有召会生活。在一九三三年，有一位很好的牧师来找我。他不叫我李弟兄，他称我李先生。他说，“李先生，如果你不要召会，只传讲神的话，我们大家都要请你到我们的教会去讲道。我们可以安排你一年到头轮流从这个教会讲到那个教会。如果你把你聚会地方的门关了，解散那些到你那里聚会的人，而单单讲道，我们都要敞开大门欢迎你。”我说，“谢谢你，我有我的负担，我有够多的事要作。”

我到了台湾，有一位西教士来见我。首先他很称赞我，说，“李弟兄，我们真感谢神，祂使用了你，在台湾岛上兴起了这样美好的工作。”当他这样称赞我的时候，我知道他接着要说什么。他继续就说到对召会有异议的话。在远东的一些西教士看我们召会的实行，如同“死苍蝇在香膏里。”有的人对我说，“如果你不再说到召会，所有的基督徒都会欢迎你。”我说，“对不起，这不在于我。是主给我这样的负担。”我常对他们说，“我们感谢你们弟兄们，从那么远的国家来传福音。尤其是前一世纪那些先驱者，他们航行六个月才来到中国。我们感激你们撇下了自己的国家、亲人、家庭、一切，到这里来传福音。但我们的负担不仅是为着福音，也是为着召会。神需要召会。传福音应该是为着召会。你们知道我们也传福音，但我们传福音的目标是为着建造召会。请原谅我说，在我们看来，你们并不关心神给我们看见的这个目标。”

一九五八年，我被邀请访问伦敦和丹麦，我无法形容这两地的人多么热切的欢迎我。最后，这两地大部分的带头人，都在召会这件事上对我不满。我是为着召会。有些在主里很深的友谊，因此就断绝了。

因为我照着主给我们看见的，为召会生活站住，好些我所认识的圣徒离弃了我。我一点不怀疑，时间会证明，召会生活是神今天所渴望得着的。我在一九六二年到洛杉矶，和弟兄们在一起为着主的恢复。在座有的弟兄可以作见证，那时候我告诉那一小群的弟兄们，再等五年或十年，他们会看见一些事情。今天我说同样的话。我盼望主快回来。如果主迟延，我请你们再等十年，看看有什么事发生。主要得着这个国家和别的先进国家，为着祂的恢复。

我们都需要看见异象。我们都必须有当今的启示，看见什么是神的心愿。你要作今天的挪亚吗？你如果要，就必须看见挪亚所作的。神所渴望的，不仅是成千成万人的得救，更是有美妙的召会生活。

为着神已往使用过的圣徒们，我们何等感谢神。我们从他们的生活与工作得了极大的帮助。但我们信在这个时代，主给我们看见了更多。我们确实跟随了我们在主里一切先祖们敬虔的路，但主的启示带我们在祂地上的行动上再往前去。主的这个启示，必然使我们与那些仍在传统中的亲爱弟兄们不同。求主怜悯我们，使我们忠信于祂的启示，而不在意与别人有所不同。

ｃ　相信并实行所看见的启示

挪亚接受了启示，就相信这启示，并且实行这启示（创六22）。他实行的时候并不在意与他的先祖及同世代的人有所不同。人可能对他说，“挪亚，你在作什么？亚当从来没有这样说过。亚伯和以挪士也从来没有这样说过。所有的先祖们都曾活、生，又死了，但他们没有一个像你这样说过。你是谁？你比亚当或以诺还大吗？我们羡慕以诺，因为他与神同行。你在说什么？你怎么说洪水要来？你建造方舟到底是什么意思？”

今天的原则也是一样。我们是照着圣经，跟从神的启示，来实行召会生活；然而，大多数的基督徒缺少这启示。神的启示常叫你与众不同。但以理和他三个朋友与众不同，因为他们不肯吃王的膳。保罗不同，路德马丁也不同。每一个看见了神启示的人，都与别人有所不同。启示使他与众不同。我们必须与我们的亲人、同学、邻居、甚至别的基督徒不同。只有那些缺少神启示的人才会那么普通。什么时候我们看见了一些东西，我们所看见的就使我们和别人不同了。与别人不同是好的。

２　工作

a 傳揚義

現在我們必須來看挪亞的工作。 首先，挪亞傳揚義（彼后二5）。 如果你讀整本聖經，你會看見在挪亞的日子，傳揚義就是反對當時邪惡的世代。 挪亞的世代是邪惡的，充滿了強暴，但挪亞是個傳揚義，反對一切不義、邪惡和強暴的人。 他見證神的義路。

b 建造方舟

（一） 因著信照著神的啟示

挪亞一面傳揚義，一面也建造方舟。 原則上，我們也作同樣的事。 我們也傳揚義，我們也反對這邪惡的時代。 我們一面傳講，一面也建造團體的方舟。 挪亞因著信，照著神的啟示建造方舟（來十一7）。 他並沒有照著傳統，或自己的觀念和發明，乃是絕對照著神的啟示來建造。 這就是為什麼我們在任何事上，都必須回到神聖言中的啟示。 我們必須回到神純凈的話里。

（二） 與時代的潮流相反

建造方舟是絕對與挪亞的世代相反的。 挪亞反對那個時代的趨勢，並「定了那世界的罪」。 “（來十一7）。 除了挪亞一家以外，沒有人欣賞那工作。 挪亞和他一家的工作是獨特的、奇特的、奇怪的，在人眼中是不實際的。 那是照著神的啟示，因此是與那世代的趨勢和潮流相反。 你想今天的原則不也是一樣嗎？ 我們所傳的和我們所作的，完全是反這世代潮流的。 但是讚美主，我們是在祂的流中。 我們不是在這世代的潮流中; 我們是照著主的啟示，在流自寶座的流中。 讚美祂！