第八十四篇 被變化(七)


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第八十四篇 被變化(七) 在本篇信息中,我們還要再專注於殿中的兩根柱子。我們看過,雅各第一次在伯特利,把所枕的石頭立作柱子,稱之為神的家。(創二八18,22。)我們一再指出,創世記中幾乎每件事都是在聖經以後各卷書中發展的種子。柱子的種子完全的發展是在啟示錄三章二十節,那裏主耶穌說,『得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子。』在創世記和啟示錄之間,有多處說到柱子,每次題到殿中的兩根柱子,我們就更多看見關於柱子的細節。並非在一段話裏給我們看見柱子的每一方面。 今天的基督徒很少關心神的建造,而神的建造乃是為著完成神的經綸。雖然多數基督徒忽略這點,但聖經對這點卻非常強調。我們若要認識建造,照著聖經的路,我們必須先看柱子,因為柱子是神建造的標示牌。我們若知道柱子是甚麼,並且定意要成為柱子,我們就是在神建造的路上。柱子非常重要,所以聖經一再題及。因著多數基督徒不了解神的建造,所以他們不注意聖經中題到柱子的話。但靠著主的憐憫,我們對柱子的印象太深了,無法撇開不談。聖經沒有廢話,所以凡聖經所啟示的都是有意義的,對我們都是重要的。在這末了的時代,神正在完成祂的建造,所以我們必須仔細來看柱子是甚麼,以及我們如何纔能成為柱子。 現在我要強調上篇信息所說,柱子積極的三方面和消極的兩方面。積極的三方面是銅、百合花和石榴。柱子本身是銅造的,柱頂刻著百合花,柱頂周圍有石榴。我不信甚麼設計師會把這三樣東西放在一起。但這一切對我們是何等重要且有意義!銅表徵審判之下的死。我們必須在審判之下,認識我們甚麼都不配,只配死,並且我們已經釘在十字架上。(加二20。)不但如此,我們都已經在受浸時埋葬了。(羅六4。)因此我們是在死的審判之下的人。但在死後乃是復活,而百合花是在復活裏長在我們身上。圍繞柱頂的石榴表徵生命豐富的彰顯。所以在柱子上我們看見死、復活和生命的彰顯。讚美主,我們很多人可以作見證,一天又一天我們是銅,長出百合花並顯出石榴。你豈不是這樣的人?你若不是,就沒有資格作柱子,就與神的建造無關。 柱子消極的兩方面是格子網和鍊索。格子網和鍊索表徵錯綜複雜的情況。格子網是交錯的橫條構成的格子。這指明在我們的經歷中,我們每天都在受對付。當我們經歷這事時,我們是被鍊索繫住。很多時候,我們弟兄們受自己的妻子對付。我們想逃避,卻被鍊索繫住,無法脫身。我們可能被切成碎片,但沒有一片能逃脫。姊妹們都可以作見證,她們和丈夫的關係也是如此。有些在召會生活中的人說,他們無法忍受長老們的對付;但鍊索也在那裏。在召會生活中我們有格子網,也有鍊索。讚美主,有這兩樣消極的東西,因為只有這兩樣東西能把銅、百合花和石榴連在一起。 我得救後不久,就知道我已經與基督同釘十字架,但不知道這同釘怎樣能實際的應用到我身上。這是藉著格子網應用的。沒有格子網和鍊索,我們與基督同釘十字架並祂替我們活,就不過是道理。我們也許知道與基督同釘十字架的道理,並且一遍又一遍的背誦加拉太二章二十節,卻發現這不管用。我曾一再這樣作,都未成功。我重複著說,『我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著。』後來在召會生活中,我經歷了格子網和鍊索;藉著這兩樣消極的東西,基督的釘死與復活纔實際的應用到我的生活中。所以至終三件積極的東西,和兩件消極的東西成為一個單位。我們有格子網和鍊索所聯結的銅、百合花和石榴。這五樣都聯結在柱子上。 《1》兩根柱子上兩個柱頂的兩球,高二肘 除了前面信息中所說的各點,本篇信息必須再加上九點。神、祂的話、以及祂給我們的對付,並不簡單。 在柱頂上有兩個球。(代下四12,王下二五17。)每個球,包括格子網,高二肘。(見以下說明。)這表徵甚麼?球是圓的,每個柱頂有兩個球,一個疊著一個。柱頂周圍有鍊子,像項鍊,(代下三16,)將柱頂分為兩部分。第一部分是底座。雖然王上七章十六節說柱頂高五肘,王下二十五章十七節卻說柱頂高三肘。原因就是三肘是柱頂底座的高度,五肘是整個柱頂的高度。換句話說,底座高三肘,球高二肘。在這裏,三這數字不是表徵三一神,乃是表徵復活的過程。在聖經中,三和八這兩個數字都表徵復活。三表徵復活的過程;八,七日的第一日,指復活的新鮮,復活的新開始。柱頂底座的三肘,與格子網和鍊索有密切的關聯,這啟示格子網和鍊索是為著復活的過程。此外,二這數字,就是兩球的高度,表徵見證。兩根柱子的兩個柱頂上,兩個球的二肘,表徵百合花的生活以及生命豐富之彰顯的見證。 你若讀了關於兩根柱子的一切記載,會看見球是由格子網、鍊索、百合花和石榴所組成的。石榴不是在柱頂的底座上,乃是在圍繞兩球的鍊索上。格子網罩著球,鍊索圍著球,石榴在鍊索上,百合花長在格子網上。這些東西合起來就是球。你若在自己經歷的光中思考這事,你會看見,藉著格子網的對付和鍊索的限制,你就像百合花一樣活著,彰顯基督生命的豐富。這是出於復活過程的活見證。 在我們的家庭中,我們是在格子網中,並且被鍊索繫住。在召會裏的弟兄姊妹也是這樣。那些在執事室裏事奉的,毫無疑問的經歷了格子網和鍊索。但隨著格子網和鍊索,還有『三天。』所有在執事室事奉的人都是在『三天』的路上,就是在復活的過程中。 百合花在第三天顯在球頂上。不管我們是多麼美好、溫柔、謙卑,這些沒有一樣是百合花,不過是我們天然的生命。我們越經歷對付,就越在第三天長出百合花。每位弟兄都希望有一位美好的妻子,每位姊妹也都要一位溫柔的丈夫。但不管我們多麼美好、溫柔,我們都不是百合花。百合花只在第三天生長在格子網和鍊索中間。我們在錯綜複雜的情況裏,到了第三天,百合花就會生長出來。然後我們也會有石榴,就是生命豐富的彰顯。這是球-榮耀、美麗、裝飾和冠冕。這就是見證。我盼望那靈對你們說得更多。 我們都已經受了審判,我們需要在神的審判之下,審判自己。我們要作銅柱,說,『我是墮落、敗壞、罪惡的,並且甚麼都不配,只配死,』這很容易。但是要在格子網的對付和鍊索的限制中,經過三天復活的過程卻非常難。但是我們越在格子網和鍊索中,就越在三天復活的過程裏,越長出百合花,越顯出石榴。這樣,我們就成了活的見證,不是出於任何天然的東西,乃是出於在格子網的對付和鍊索的限制之下,復活的過程。我們無可逃避,我們必須留在格子網和鍊索中,正像被埋葬三天,再從復活的過程中出來一樣。我們經過了這種經歷,百合花就長出來,石榴就顯出來。每根柱子都必須作憑信而活的見證,好在格子網的對付和鍊索的限制之下,經過復活的過程,顯出基督的豐富。聖殿前兩根柱子的銅,指明我們是在死的審判之下,這死的審判把我們帶進由柱頂底座高三肘所表徵的復活過程。這復活的過程帶我們經過格子網和鍊索,長出百合花,結出石榴作見證。這是柱子承擔責任的路,由柱頂全高五肘所表徵。 柱頂的球不是方的,乃是圓的,這表徵在神裏面憑信而活,以及在複雜的情況裏承擔責任,不是墨守成規的,總是有彈性的。當我們活在那靈裏,沒有一事是墨守成規的,反而在每種情況裏都是有彈性的。年長的和年輕的都有規矩,年長的有年長的一套,年輕的有年輕的一套。因此,在訓練中我不願給人許多指示。我若這樣作,年輕人都要把這些指示當作新的規矩接受。幾乎每位基督徒都是墨守成規的,都是正方形的。我們若不是正方形的,就是三角形的,甚至是五角形的。有的年長姊妹喜歡準時喫飯、就寢,這規矩殺死許多年輕人。你有規律是好的;但為著別人的緣故,你需要有彈性。有的長老非常方正;但有的非常圓滑,太政冶。政客是沒有邊的。我們該是圓的,但不該圓滑。在執事室裏事奉的人該是圓的。你若在事奉上方正,你會殺死每一個人。要不方正呆板,你必須有彈性,適應每種情況。這是我們在日常生活中該有的作法。我們既是在格子網和鍊索中間,就必須有彈性。 《m》四百石榴安在兩個網子上 代下四章十三節說,有『四百石榴,安在兩個網子上,每網兩行,蓋著兩個柱上如球的頂。』這裏為甚麼不說有三百或五百石榴?主耶穌曾說,我們能結果子三十倍,六十倍,一百倍。(太十三8。)一百倍的增加是最高的,所以我們能彰顯百倍生命的豐富。我們知道,四這數字表徵我們受造的人;生命豐富的百倍彰顯是在受造之物上。四百石榴排成兩行,安在兩根柱子上;這指明見證。我們必須剛強,不僅宣告我們是耶穌的見證,還要藉著生活作見證。我們需要四百倍基督生命豐富之經歷的見證。雖然在召會生活中,在工作中,在家庭中,我們會有難處,但我們也有百合花的生命,這在聖經中是表徵信靠神而活的生命。主知道,我每天都有一個接一個的難處。我們若憑自己活,就無法承擔這些難處。但我們是荊棘中的百合花。(歌二2。)荊棘就是難處。我們的妻子、兒女、孫兒女、長老、同工,都是『荊棘。』雖然我被這麼多『荊棘』圍繞,但讚美主,我仍然活著,沒有被扎死。我今天活著,不像一個巨人,乃像一朵百合花。我不憑自己的能力活著,卻在我的神裏面憑信活著。我只是荊棘中的百合花。荊棘越多越好,因為荊棘給主的能力彰顯的機會。我們與世人不同,他們沒有神可信靠。 很多尋求的基督徒尋找在每方面都是屬天的召會生活。他們希望在這屬天的召會生活中,每一位都像天使。這不是我的想像,我的確遇到過這樣的人。這許多尋求的人從『召會』跑到『召會,』追求這樣一個屬天的『召會。』倘若他們找到了,他們屬天的『召會』不久卻暴露出來,比屬地的還不如。斷定召會正當不正當,主要的是憑立場,不是憑屬天的程度。今天在地上沒有一個天使般屬天的召會。你只要進入召會生活,不久就會發現自己是在『荊棘』中,你會說,『我以為這裏每一位都是天使,但現在我看見他們很多不是天使,乃是荊棘。我無法忍受。』雖然我對你可能是『荊棘,』但你對我也是『荊棘。』至終我們都彼此相刺,也彼此相愛。這種『刺』幫助我們長大。在安那翰已過這些年中,這種『刺』幫助了我們長大。如果在召會中每件事都很順利,像天使一般,就不會有生命豐富的見證。 《n》一百個石榴中,九十六個露在空氣中 一百個石榴中,九十六個露在空氣中。(耶五二23。)每行既有一百個石榴,為甚麼耶利米五十二章二十三節忽然說九十六個?因為耶利米五十二章二十三節的記載,與巴比倫軍隊毀壞柱子有關,有人就以為每行鍊索上的四個石榴被打破了。但你若細讀這一章,就看見不是這麼回事。欽定英文譯本說,『一面有九十六個石榴。』這個繙譯不準確。譯為『一面』的希伯來文該譯為『向著空氣。』因此這節該譯為:『有九十六個石榴向著空氣,在格子網上共有一百個石榴。』請注意格子網上的石榴共有一百個。一百個石榴全在那裏,但只有九十六個向著空氣。欽定英文譯本譯為『一面』的希伯來文是ruach,指靈、風、氣和空氣,表明真實卻看不見的東西。英譯新美國標準本說,有九十六個『暴露的石榴,』但邊註說直譯應為『向風,』意指向著風,或向著空氣。 九十六個石榴是暴露的,四個是遮蓋的。這有甚麼意義?九十六是十二乘八組成的。十二表徵永遠的完整,八表徵復活,空氣表徵靈。因此生命豐富的彰顯是永遠完整、在復活裏並在靈裏的。這是我們生命彰顯的性質和氣氛。我們生命豐富的彰顯是十二-永遠的,不是七-暫時的。此外,也是八-復活的新鮮,不是三-復活的過程。這裏不是復活的過程,乃是復活的新鮮、起頭、新開始;並且完全是在靈裏的事。九十六個石榴露在空氣中,意即生命豐富的彰顯乃是那看不見之屬靈空氣的實際。我們能感覺到,卻摸不著。在約翰三章八節,主耶穌講到風和靈時說,『風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裏來,往那裏去;凡從那靈生的,就是這樣。』那靈的重生就像風的行動。風吹,那靈重生。我們生命豐富的彰顯,不僅是永遠的,在復活的新鮮裏,也是完全在那靈的氣氛中。甚麼時候人在我們身上看見生命豐富的彰顯,他們會立刻覺得是在那靈裏,覺得有一種新鮮的風、空氣和氣氛。然而,甚麼時候我們進入滿了死亡的光景,我們就會覺得氣悶。但我們在滿了生命豐富彰顯的光景中,我們就覺得自己在屬靈的氣氛中,覺得有新鮮的空氣。這就是九十六個石榴向著空氣的意義。 《o》四百個石榴中,十六個(每一百個有四個)是隱藏的 每一百個石榴中,四個是隱藏的。因為聖經沒有廢話,這一節對我們的經歷必定有意義。我能明白這話,惟一的路是藉著經歷。每一百個石榴中,四個是隱藏的,指明我們生命豐富的彰顯雖是永遠的,在復活裏並在靈裏,但我們天然的所是(由四這數字所表徵)必須遮蓋起來。我們天然的生命、天然的所是、我們的己、我們的自我,必須完全隱藏。我一直想找出這些石榴是如何隱藏起來的,但沒有成功。只有主知道這奧祕。但是我們若審察自己的經歷,我們會說『阿們。』當基督的豐富彰顯時,別人能在復活和那靈的氣氛中,看見生命豐富永遠的彰顯,但很難說出我們天然的人在那裏。我們的自我被遮蓋,這是何等有意義!甚麼時候『我』顯出來,『四』這個大數字就會在那裏,而『九十六』卻消失了。在那裏就沒有空氣,只有天然的生命、舊人和自我。但甚麼時候『四』不見了,就會有九十六個石榴,就是基督的生命在開敞的空氣中豐富的彰顯。 《p》柱子是空的,厚四指 耶利米五十二章二十一節說,『這一根柱子…厚四指,是空的。』每根柱子都是一個圓筒,壁厚四指,在每根柱子內有很大的空間。這表徵神的建造是出於四這數字所代表受造的人,他們被那靈充滿了。無疑的,銅柱是指被定罪並審判的受造之人。在那被審判的人裏面有空間,這空間必須被看不見的實際所充滿。我們不應該是泥巴,稀薄而滿了沙土,因為這樣其中就不會有空間。反之,我們必須是銅,厚四指,並且是空的。然後我們的空間纔可能被實際,就是被那靈充滿。 《q》兩根柱子高三十五肘,有一肘被蓋住 代下三章十五節說,『在殿前造了兩根柱子,高三十五肘。』兩根柱子合高三十五肘,有一肘被蓋住。在上篇信息中我曾說,帳幕中的每塊豎板寬一肘半,這些豎板呈水平並立著。但柱子不僅是水平的,也是垂直的。柱子要垂直的測量,一根立在另一根上。這指明神的建造不僅是水平的,也是垂直的,並且有一部分是隱藏的。要兩位弟兄並排站著很容易,但要一位弟兄在另一位之下就很難了。要在別人之上也不容易。建造若要堅固,就必須是垂直的,越垂直就越有空間。我們不該僅僅彼此並排站著,也該在彼此之上。要並排站著,不需要犧牲,或遮蓋任何一部分。但我們若要垂直站著,就需要把一部分遮蓋起來。 王上七章十五節說,每根柱子高十八肘,然而代下三章十五節指明,兩根柱子高三十五肘。按照代下三章十五節的說法,就少了一肘。這一肘必定是被遮蓋,被犧牲了。有一本參考書說,每根柱子有半肘是插在柱腳裏。我不接受這種解釋,因為聖經沒有說柱子有柱腳或底層。另一本參考書說,在柱頂的接合處耗去了一肘。我相信這個解釋是正確的。這意思是說,為著成為垂直的,需要有犧牲。你若看自己的經歷,就知道和別人並排站著不需要犧牲。但你若要在甚麼人之下,像柱子在柱頂之下,就必須犧牲。你若不犧牲,任何人都無法在你之上。你不是丟棄別人,就是跳在別人之上。為著讓別人在你之上,你必須讓步,犧牲自己的一部分。姊妹們,你需要犧牲,好使人能在你之上。你們不僅該水平的測量,也該垂直的測量。歷年來,我一直在某些人之下。在別人之下,就是承擔著別人,並且有一部分被他們蓋著。藉著這種犧牲,我們纔能有垂直的建造。 《r》兩個柱頂上各有七個格子網和鍊索 王上七章十七節說,『柱頂上有裝修的網子,和擰成的鍊索,每頂七個。』這裏我們看見,每個柱頂上各有七個格子網和鍊索。這指明一切複雜的情況都是暫時的,不是永遠的。一切的對付、破碎、受壓,都是暫時的,但也是完全的。因為這些都是七這數字。有一天,這一切都要過去,不再有格子網和鍊索。我們要得著金冠冕,以頂替格子網和擰成的鍊索。 《s》三這數字是隱藏的 請注意,在這兩根柱子上,三這數字是隱藏的。這指明三一神是隱藏的。柱圍十二肘,柱頂徑四肘,含示三這數字,三這數字,就是三一神,是真實的,卻是看不見的。在每種情況中,三一神都是真實的,卻又是隱藏的。 《t》銅、百合花和石榴,都在兩根柱子上 銅、百合花和石榴,都在兩根柱子上。這啟示出死、復活以及生命的彰顯,在神的建造裏都是見證。今天我們在這裏有這見證。這些點都非常重要。我盼望你們花時間禱告並交通這些點,直到這些點進到你們裏面,成為你們的經歷。然後我們就知道柱子是甚麼,以及我們怎樣纔能成為柱子。

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